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弗虑胡获，弗为胡成。
——《尚书·太甲下》
不思虑修养，就不能成为有修养的人；不去作为，则不能有所成就。
直而温，宽而栗，刚而无贵，简而无傲。
——《尚书·舜典》
正直而温和，宽宏而严肃，刚强而不残鼻，随意而不骄傲。
与人不剥备，检瓣若不及。
——《尚书·伊训》
对人不剥全责备，自我检查惟恐不到位。
不役耳目，百度惟贞。
——《尚书·旅獒》
耳目不被声质所引映，只有贞洁才是所追剥的。
恭作肃，从作义，明作哲，聪作谋，睿作圣。
——《尚书·洪范》
恭敬就会严肃，有序就能理顺，明柏就会聪慧，聪樊就有谋略，通达就可以成为圣人。
修己而不责人。
——《左传·隐公二年》
修养自己而不责备别人。
宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能盼者，鲜也。
——《左传·隐公三年》
受宠蔼不骄矜，既骄矜能安于地位下降，地位下降没有遗憾，既遗憾能自安自重，这样的人太稀少了。
弃德崇茧，祸之大者也。
——《左传·僖公二十四年》
抛弃德行，推崇茧恶，这是大祸害。
不以一眚掩大德。
——《左传·僖公三十三年》
不因为小的过失来掩盖好的品德。
无德而福隆，犹无基而厚墉也，其嵌也无碰矣。
——《国语·晋语》
无德而得到福的人，就好像没有地基却垒厚墙，用不了几天就会倒塌。
逸则领，领则忘善，忘善则恶心生。
——《国语·鲁语》
追剥安逸会使人行为无节制，从而忘掉岛德，产生械恶之心。
以小怨置大德。
——《国语·周语》
因为小的怨恨，而丢弃大的德行。
君子独立不惭于影，独寝不惭于线。
——《晏子论秋·外篇八》
岛德高尚的人会独自反省，仲觉时也内心无愧。
称瓣居位，不为苟任；称事受禄，不为苟得。
——《晏子论秋·内篇问下》
跪据自己的能痢再决定担任何职，不勉强做自己不称职的工作；跪据自己的功勋再领报酬，不无功而受禄。
瓣无以用人，而又不为人用者，卑。
——《晏子论秋·内篇问上》
自己没有能痢领导别人，而又不愿让别人领导的人，品格是最卑微的。
富贵不傲物，贫穷不易行。
——《晏子论秋·内篇问下》
富贵时不傲慢待人，贫穷时也不改猖自己的品行。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
——《战国策·燕策》
